第二十七章 求佛求心 (1/3)

净土法门法语“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，佛道毕竟是修心的道统，诚敬这两个字在佛门之中，可以视作是入佛的秘钥。

虽然不是说没有诚敬之心，就学不会佛法，但没有虔诚之心的人，学了佛法，也不能理解其中精妙，反而容易堕入神通术法的外道之中。所以在佛法上有着极其高深造诣的人，不是通过一次次虔诚的参悟，让自身极度契合佛道，就是在一次次参悟过程当中，衍生出越来越多的疑惑，进而成为和佛道背道而驰的存在。

可现在西方梵洲的情况显然不能说在居住在此的百姓没有虔诚之心，他们难以学会佛法的核心，在于心中怨恨不消，怨恨纠缠，让他们从心底里，对佛法有着一种不信任的排斥，产生看似虔诚，却又不虔诚的奇妙处境。

这种情况下点化，不仅本身事倍功半，还容易激发他们的疑惑，衍生出一些‘魔头’。

要知道，九洲阴世虽然互同，但各大洲间的魂魄本身流动并不频繁，大多数时候，一洲的魂魄都是在一洲轮转，流向其他洲的魂魄不到总数的万分之一。

加上西方梵洲建立净土，轮回体系已经受到了影响，那些信仰虔诚之人，只会在梵洲内部轮转，他们的一世世积累下来的佛法修为，在疑惑的情况下觉醒，瞬间就会堕入魔障，宛如昔日小九州的正法和尚一般，成为一代魔佛。

因此，元度和尚也不好直接去点化，他现在的做法，同神州禅宗寺庙的一些做法有些类似。

在禅宗有一个习惯，他们喜欢在庙前立旗杆，根据悬挂不同的幡旗，告诉周围人如今庙内有什么活动，绝不会特地邀请，类似于喜欢，你就来；不愿意，也不用来；学得会，我开心；学不会，我也不会多说什么。

这种教导方式，反而不会激发个人的怀疑心理，同时也能保证前来求学之人的虔诚之心。

想到这里，李浩成就是轻声道：“既然法师愿意行如此宏愿，那贫僧也愿意献上绵薄之力，我这里有一篇秘咒，能除一切障难故；除一切病痛故；成就一切诸善法故；远离一切诸怖畏故。”

说完，也不等元度老僧反应，李浩成张嘴念咒：“深-低-帝-屠…深-耆-吒…沙-婆-诃！”