第八十五章 文会之变 (1/3)

“我等是不是可以下去了？”美艳** 看着下方的李浩成，一双妙目中流转着淡淡的灵辉。更新最快

“事先说好！柳元宗乃是我儒家之人，你们秀家不要随意扰乱他的文思！”儒道大儒无意当中看到** 的目光，立刻开口警告，倒不是这位大儒多心，实在是秀家和儒家有些不对付。

比起儒家，秀家建立的时间要短很多，秀家原本指的是女工之活，即裁缝刺绣之意，但万年前一位女工却根据百家学说，衍生出一系列女德教化体系，创立了专属于女子的一门学说。

这里的女德不是三从四德，而是指代女子自强不息的德行，按照秀家理论，女德共分四等。

下者，居家安宅，相夫教子，以贤妻良母之德行，滋养自身修行的百花之气、百灵凤气，绣出一副属于自己的花草奇鸟图，可惜立意太低，德行也偏向于自身，难以传播，因此大多困于文气境。

中者，以笔墨兵刃为针，以科举考场、边塞战场作为布匹，绣出属于自己的百花争艳、白凤争鸣、青鸾祥瑞之景，立意虽然不差，却还是难免依附他人，加上一些偏见，以此法修行的秀家修士，基本上都止步于文心境界，除非得到外力补足，否则难以突破五德凤凰之境，成就在世圣贤。

上者，则是辅佐君王统御后宫，以母仪天下之德为针，以前朝后宫为布，绣出自身百鸟朝凤之景，此等秀家之人，哪怕没有后位加持，也无限接近在世圣贤，若是能够垂帘听政，那么龙气滋补下，化作龙纹金凤，便可一步跨入在世圣贤的行列。

最后，也就是最上者，则是讲究素手挽山河，以江山社稷为布匹，以龙气民心为丝线，绣出属于自己的锦绣江山，创立王朝国度，或是成就五德凤凰之象，或者绣出江山社稷之景。

总的来讲，秀家的修行体系其实有一些问题，依靠自身修行的速度十分缓慢，对人道外力的依赖大于其余百家。

若不是秀家的存在，是专门为了女子，使得无数才女前仆后继的加入其中，这门学说还真的很难在百家之中立足。

而秀家和儒家的问题，说白了就是一些儒家弟子想要限制女子地位导致的，虽然那些儒家弟子没有成功，但每隔一段时间来一次，还是很惹人烦，久而久之，秀家对儒家的感觉就是直线下降。