第九十四章 不断反转 (1/3)

“尊神这是什么意思？”妙音师太手中禅杖驻地，浩大的佛光向四面八方充斥，六个锡环互相碰撞发出镇魔梵音。

同时妙音师太背后浮现出一尊观音法相，右手持瓶作为泻水状，左手持钵放于胸前。

此乃滴水观音法相，也称为洒水观音，表“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”之文意，瓶中清澈香水，则有洗净众生烦恼和因烦恼而生的污垢，寓意将大悲甘露洒向人间，为世人造福，天然能够与观音信仰融合。

因此，此法相一出，顿时又佛光笼罩四方，隐隐有三十二尊虚影在发现四周浮现，或是持经，或是乘龙，配合滴水观音相，形成一方伪法域，笼罩四方。

李浩成眼睛一亮，略显感慨道：“水月静斋不愧是传承昔日普陀山道统，在观音一脉佛法上确实有独到之处，竟然能够想出从三十三身入手，演观自在菩提萨捶之力。”

自在菩提萨埵，也就是观世音菩萨，是佛门流传最广的一位菩萨，除去庄严报身外，还化身万千，其中最有名的的莫过于千手千眼、两相六观音、三十二化、三十三身、五十三现。

妙音师太的滴水观音法相，正是来自于三十三身的说法，只是观世音三十三身中，除去白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿麽提五观音于经轨有据，有梵名，且受佛门所奉外，其余的观音身皆为民间信奉，只是以姿态、场景与所持法器来区别，牵强附会三十二化的说法。

不过随着诸佛消散，净土难寻，这有着浓厚民间信仰，且根基虚浮的三十三身，反而成了观世音诸多化身中最容易凝结的法相之一。

此刻妙音师太能够以滴水观音，容纳三十三观音身，不仅展现出水月静斋的底蕴，也表露出她佛法的境界。

“你这毛神何必左言他顾？”离丙老祖周身烈火重重，原本无形的气势借助火焰显露而出，不同于妙音师太的压制，脾气暴躁的他选择直接动手威胁。