第二百一十六章 流沙河 (1/3)

张友仁沉入水中，一边洗去身上沾染的秽气，一边体悟着水的自由与波动，体悟着体内仙元力的流转，他沉浸于这种自由自在的洒脱之中，如水中的鱼儿，随波逐流，身心皆得到放松。<strong>小说txt下载</strong>

他不知道自己被水流冲到哪里，只是在这种体悟中，寻找到一种无以伦比的** ，让他迷失在这种** 之中，任由水流带着他不断前进，浑然不顾东南西北。

张友仁的神识沉入紫府，打开紫金钵的世界，看向那一团火球一般散发出道道金光的佛前灯油，脑子里快速闪动，不断摸索着大因果经的奥义。

要想战胜对手，必先了解敌人！

正是抱着这种思维观念，他不惜以身犯险，以道果相护，紧守心神，将神识沉浸于佛光的蛊惑之中，体味大因果经的一些秘法。

在长安城之时，张友仁与观音虽未就大因果经展开了深入的讨论，但是，两人道心坦诚相对，互相都了解了一些对方的大道奥义。

观音初窥了张友仁的众生之念和守护之道的门径，而张友仁同样从观音的大道道果之中，体悟到一些大因果经的玄妙。

正是这种初步了解，张友仁面对这佛前灯油，上古诸佛的大道之力，有了一定的抵御

能力，不至于全身心地陷入进去。

大因果经讲求人的命是自己造就的，可以通过外界的因素来自己造一个好命。这个外界因素则是通过行善积德当好人与行凶作恶干坏事进行改变。

因果循环报应的规律则是种善因得善果。种恶因则得恶报。

后来，在佛门发展过程中，又开始展现出现报。现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报三种不同的因果业报之法门。